Čtyřicátiny bojovníka proti negrům
Verze pro tiskPDF verze 
Jsi skin, skin, skin, tak si toho važ…
přidáno 13/02/2008
Ohlédnutí za bílým jezdcem
Nedávno jsem seděl se svým kamarádem a poslouchal jeho vyprávění o životě na studentských kolejích v první polovině devadesátých let. Vzpomínal na své černošské spolužáky. „Mnozí z nich skoro nevycházeli, trávili celý dny na koleji. Když už někam jeli, bylo to tramvají. Nikdy metrem.“
Poslouchal jsem trochu zaraženě ten příběh. Jako bílý Čech jsem prožíval ve stejné době a ve stejném městě klidné dětství, z řečí dospělých jsem tehdy chytal především klíčové slovo „svoboda“, slovo, které bylo pro daná léta určující a které se od té doby stalo určujícím i pro můj další život. Až mnohem později mi začalo docházet, že ona svoboda existovala jen pro někoho. Téhož dne večer jsem si na netu přečetl, že se Dan Landa stal nejúspěšnějším zpěvákem loňského roku. Předběhl i Gotta…
Jsi skin, skin, skin, tak si toho važ…Kdysi jsem ke slávě Landy sám svým maličkým dílem přispěl – jako třináctiletý jsem jeho chytlavé popěvky poslouchal, jako mnozí jiní ve třídě, včetně romského spolužáka. Byla druhá polovina devadesátých let a zpěvák už byl klidnější – nebyl to tehdy v našich očích zjevný (zavrženíhodný) rasista, ale (chvályhodný) vlastenec. „To by se podivil pan tatíček Masaryk, kdyby žil,“ zpíval moralisticky. Když jsem se pak dozvěděl o Landově minulosti, jeho písně jsem samo sebou zavrhl. Netušil jsem, že se s jeho zpěvem setkám o dvanáct let později, jako zatčený po antifašistické demonstraci. Když mě policisté nutili při prohlídce svléknout se a dělat dřepy, pouštěli si k tomu ponižujícímu představení právě Dana Landu.
Ve stejné době, kdy se u nás černošští studenti báli jezdit metrem, zpíval dnešní nejpopulárnější zpěvák: „Co to bylo za ránu? Kdo nám to sem z palmy spad? Černý voči, je to negr, to není můj kamarád.“ Mockrát se zopakovalo, že Dan Landa stál u zrodu českých rasistických skinheads, že právě jeho písně, masově šířené televizí a desetitisíci nahrávek, patřily k inspiracím jejich bojůvek a lynčů. Nic naplat, dnes ho v parlamentu cituje premiér. Čerstvý čtyřicátník může slavit úspěch ve velkém stylu – a také to dělá, s plakáty stylizovanými jako známky s jeho prezidentským portrétem. Na pozadí je protektorátní trikolóra…
Nemá ovšem smysl dělat z Landy neonacistu, tím patrně nebyl ani v době svého působení v Orlíku. Možná to myslel upřímně, když říkal se svou typickou formulační obratností roku 1990 v televizi o vztahu své kapely k fašismu „prostě proti tomu celkem nějak jsme“. Je spíše dokladem, že rasismus a agresivní šovinismus nejsou vlastní jednomu národu a jednomu hnutí. Malé české fašounství a zaplivaný rasismus za sebou nemá Osvětim ne proto, že by byl lepší než ten německý, ale proto, že je neschopnější. Landa opravdu nebyl protagonistou německého nacismu, ale českého šovinismu – to jej ale nedělá o nic lepším. Jeho „jsi Čech, Čech, Čech, tak si toho važ“ či „tahle země bude jenom naše“ má morálně stejný význam, jako „sieg heil“ dalších generací českých národovců – nikoli náhodou ostatně intelektuálně vyrostlých právě na Orlíku.
Šovinismus a paní učitelka
Proč ale myšlenky nesnášenlivosti a agrese získaly takovou popularitu? Proč může průkopník hnutí rasistických vrahů dodnes exhibovat v televizi jako bojovník za morálku a zakládat rytířský řád, na němž se podílí poslanec vládní strany (Jan Vidím) a přední policejní důstojník (Jiří Komorous)? Především jeho hodnoty rezonovaly s tradiční výchovou k „vlastenectví“, která je v české společnosti zažraná až pod kůži. Vlastenectví se po desetiletí považovalo za jednotící a neproblémově pozitivní hodnotu, sdílenou kýmkoli od krajní pravice až po komunisty. Jestliže zejména v posledních letech je v médiích a v politice řečnění o národu, vlasti apod. do jisté míry vytlačováno, vytváří to jen nostalgickou potřebu po návratu k hodnotám, o nichž si šlo číst v čítankách plných obrozenecké poezie, o kterých vyprávěla paní učitelka a jež byly i jednotícím tmelem sociálních hnutí v roce 1968-9 a 1989. To, že dostatečně neodkazoval na „vlastenectví“, prohlásil za jednu ze svých hlavních chyb na konci devadesátých let Václav Klaus. Od té doby tuto svou „chybu“ napravuje – a přineslo mu to značný politický úspěch. Jiným, kdo dokázal na potřebu vlastenectví zareagovat, byl právě Landa.
Mnoho autorů často upozorňuje, že přimknutí k velkému národnímu kolektivu představuje náhradu za individuální nedostatečnosti. U Landy a Orlíku to vidíme zvlášť patrně. Člověk se až stydí, když poslouchá píseň Orlíku Dudy, která dělá ze sexuálního loudilství autorů věc národního cítění: „holky, holky, to, co máte hezký, schovávejte jen pro nás, jen pro kluky český“. Je-li k dispozici silná kolektivní identita, nezáleží na individualitě a potažmo ani na individuálních nedostatečnostech: „ať jsi, kdo jsi, jsi brácha, Čech“. Landa si ovšem češstvím vypomáhá i jinak – když si vypůjčuje kolektivní české mýty nebo písně Karla Kryla, ukazuje tím na nedostatečnost vlastních témat a nápadů. František X. Šalda kdysi požadoval po umělcích, aby nevykrádal minulé mytologie, ale aby vytvořili sami ze sebe novou „mytologii“. Landa z tohoto hlediska není umělcem.
Pouhý produkt
Ať už umělec nebo neumělec, je dobrou potravou pro hudební průmysl – a v tom je druhá část skládačky Landova úspěchu. Trocha dráždivosti a provokace… ale vždy s mírou. Landa si dal pozor, aby neskončil na podzemních rasistických koncertech svých následovníků, za nimiž se ohlížel s nostalgickou sympatií (např. v písních Hoši ztracení či Přízraky). Jeho „drsnost“ byla vždy především dobře propočítanou pózou. Landa tak není jen symbolem českého rasismu a fašounství, ale ve stejné míře i „šoubyznysu“, oné prazvláštní průmyslové výroby „hvězd“ a „umění“. Ukazuje, že manipulativní mechanismy moci televize a nahrávacích společností nám mohou naservírovat takřka kohokoli.
Docela často jsem přemýšlel, jestli je škoda, že jsme vlastně nikdy neměli nějaký „anarchistický Orlík“. Že v oněch klíčových rocích na počátku devadesátých let nebyl nikdo, kdo by byl schopen oslovit řádově desítky tisíc lidí písněmi o svobodě, kritice moci a odporu proti všem formám rasismu. Nikdo, kdo by dokázal pro tak masové publikum vyzpívat zkušenost těch, kteří se rasistických skins měli důvod bát. Poslech Orlíku, Landy i kteréhokoli jiného produktu českého zábavního průmyslu mě ale přesvědčuje o tom, že by nějaký „anarchistický Orlík“ za možnost šířit své poselství zaplatil jeho naprostou banalizací. Hlavní proud a jeho média bude z logiky věci asi vždy především pro jednoduchá hesla a jednoduché myšlenky. Surrealistický malíř Jindřich Štyrský kdysi napsal: „Naše generace sní o koupací vaně. Pro skutečného básníka není dnes jiného místa než na pranýři.“ Pro nás zase platí, že důstojné místo anarchistické kultury zůstává v undergroundu.
Příběh Dana Landy je ale znepokojující i z hlediska onoho slova, které bylo tak důležité pro počátek devadesátých let – slova „svoboda“, které zní tak hrdě a je právě pro nás anarchisty tak důležité. V naší společnosti ovšem platí, že svoboda sama o sobě neexistuje, že svoboda (a potažmo moc) jedněch znamená často bezmoc a strach druhých. Dan Landa měl svobodu k tomu, aby dosáhl úspěchu a peněz. Kdo se zajímal o svobodu těch, kteří se kvůli barvě pleti báli vycházet, byli napadeni nebo dokonce přišli o život?
Ondřej Slačálek
Slovy Pennyho
Slovy Pennyho Rimbauda:
"...Ale taková je pop-kultura; hrubý padělek. Jsou i tací, co se ji snaží použít jako ventilátor nespokojenosti, ale jen se tak stávají součástí klamu. Něco málo je řečeno, ale vždy jen z rozmaru loutkaře. Prázdné mávání slogany je jen další šou Punche a Judy..."
tedy souhlasím, že anarchismus do mainstreamu nepatří.
Kuba
giom
Zasíváte zášť, zbytečně a hloupě, nic jiného ve vašem literárním pokusu nevidím. Gratulujte si a nadále si v tom libujte.
Landa je kokos, je mi z nej
Landa je kokos, je mi z nej blbe cim vic ho vidim a to je v posledni dobe cim dal tim vic!!Jak si vubec muze vzit do huby Kryla? To je hnuj co se deje...
...
přesně s tim Krylem máš uplnou pravdu. Kryl to byl opravdovej vlastenec, kterej bojoval proti totalitě a tenhle debílek si dovolí předělávat jeho song.
primitiv
Ondro, ve vsem s tebou souhlasim!!!!narodila jsem se v CR, ale rodice jsou ze Sudanu, takze vim moc dobre, jaky to tu bylo a je pro cizince.od mala sem poslouchala keci tipu: nic nez narod a ja nevim jaky jiny vypatlany keci.driv sem si to brala, ale ted se muzu temhle lidem, akorat vysmat.jsem rada, ze ma alespon nekdo stejny nazor jako ja!Landa je primitiv.a mam alergii na hovada co poslouchaj ty nesmysli a jeste se mi snazi vnutit, ze on prece neni rasista.je zvlastni kolik lidi okolo nas sou znej vydreny.ja bych ho nakopolala.nechapu kde to zijem.vsichni sou to hnupi!!!
Rafiga
Pepan Skinhead spirit 69"
Lidé neměli rádi cikány a černochy za každého režimu,já osobně pamatuji rvačky s Kubánci a Vietnamci,a taky Poláky.Spolu s nově nabytou svobodou tyhle emoce vypluli na povrch.U nás si kluci kupovali od vojáků maskáče a kanady a chodili "mlátit" cikány,většinou se vraceli s držkama od krve protože cikáni si nenechaj srát na hlavy.Zpívali si přitom bílou ligu. Se musím Dana Landy zastat ,on nikdy nebyl rasistou typu White power ,nebo neonacistou viz národní odpor.Na druhou stranu to byla právě skupina Orlík která dala Českému hnutí skinheads ten špatný nacionalistický směr,ale kdyby nebyl Orlík byl by stejně někdo jiný.
toho primitiva si odpust. Je
toho primitiva si odpust. Je to chytrej chlap...Delal hnusny veci ale je z nej dobrej clovek a snazi se napravit chybu
Kdyby kolem nás (i nad
Kdyby kolem nás (i nad náma) nebyly tisíce volů a krav, tak by jeho čestné místo asi také zůstalo v undergroundu... Pro mnoho těchto tvorů je to ale naštěstí více-méně jen nostalgie z jukeboxu. Tím ovšem nepodceňuju nebezpečnost tohoto Magora.
castro
Neurážet pana Jirouse
Označení Magor s velkým M používá Ivan M. Jirous. Myslím si, že být srovnáván s panem Landou si nezaslouží.
Miloš Hlávka
... nebo mainstream
... nebo mainstream nepatří do anarchismu :-)
Kasparek...
... Landa je pozer, nic vic... v souvislosti s tim jsem ovsem litoval K.Kryla, ten se asi v hrobe obracel, na druhou stranu je udesne, kam az Landa muze zajit.
Kryl?
Já osobně Kryla dost poslouchám, a NAPROSTO NECHÁPU OMEZENOST těch lidí, kteří kritizují Landu za to, že zpívá Krylovy písničky. A co takový J. Nohavica, do něj se taky budete navážet, co ?!?!? co jeho Vzpomínka na Karla Kryla? Nebo u něj je to v pořádku? Ale samozřejmě, stejně jako je to v pořádku u Landy, nebo u kohokoliv jiného. Prosím Vás, lidi, zamyslete se nad sebou, vždyť spousta zpěváků zpívá cizí písničky, co je na tom špatného? A co víte o Krylovi, že můžete tvrdit takové věci? Ano, obrací se v hrobě, to jistě, ale z toho co se tady děje, ze lhostejnosti lidí! Už někdy v roce 93 chtěl znovu "emigrovat", nemohl se na to dívat... a Landa dnes(!) mluví o tom samém, tak se sakra zamyslete nad sebou, jestli děláte tolik co on pro lidi a pak až kritizujte.
Karel
Kryl?
Asi si ten článek nepochopil, tady vůbec nejde o to, že Landa přezpíval písničky od Kryla! Tady jde o to, že to byl skinhead a teď si hraje na kazatele! To mi připadá trošku ubohý.....Bylo by nejlepší ještě předtím než napíšeš koment,zamyslet se nad tím jestli jsi správně pochopil článek!!
zamyslete se...
No, tak koukám, že je to tu samej ,,fanda´´... tak zlatíčka je vidět, že jste nikdy nebydleli někde v blízkosti či ve stejné ulici s cikána atd...přál bych vám tak měsíc pobytu.... budete mluvit jinak. A co se týče Landy?? Aspoň něco pro tenhle národ dělá...ani nemáte ponětí co všechno, tak si to nejdřív zjistěte a podívejte se nejdřív sami na sebe...co děláte pro nás všechny a pro národ??hovno co??tak pak kecejte....
Národ?
Já patřím do nějakého národa? Kde je snubní prsten? Proč jsem neměl šanci z tohoto svazku vystoupit ještě než proběhl obřad? Nevím, kde se v lidech bere ta touha pomáhat "národu". Proč nepomáhat třeba Mongolům? Protože jsem se nenarodil v Ulanbátaru? Altruismus omezený na národ je naprosto iracionální blbost.
A mimochodem, co vlastně Landa pro národ dělá? Štve jeho jednotlivé menšiny proti sobě? Jasné je jen to, že Landa do rovnice Mír a Láska nepatří.
Zamýšlím se....
Já bydlel přes půl roku v "cikánské kolonii", bydleli jsme tam jen dva bílí, jinak samí cikáni. A můžu říct, že po dvou týdnech, jsem se tam cítil docela bezpečně, nebál jsem se chodit ze zkoušek ve tři ráno domů, naopak jsem si byl jistej, že kdyby mě někdo (někdo mimo tu kolonii) napadl, ti cikáni, kterých se všichni tak bojíte, by se mně zastali. Problém je ten, že pokud má bílej ve svém okolí cikány, ve většině případech se na ně dívá s despektem a už předem je z něčeho obviňuje, kdyby se s nima spřátelil a bral je jako každého druhého, to soužití by mohlo být jinačí, čímž samozřejmě nechci říci, že jsou všichni cikáni svatí, to samozřejmě nejsou, ale některé problémy způsobuje právě ten přístup "bílých" k nim". Jak říkám, já s nima přes půl roku bydlel a neměl jsem s nima žádné problémy, protože jsem se s nima spřátelil, trávil jsem s nima volnej čas, hrál si s jejich dětma...
A docela by mně zajímalo, co Landa pro tenhle národ udělal? Mám dojem, že všechno co dosud dělal, dělal jen pro sebe, nebo snad koncertní vystoupení je něco pro národ? Ale asi něco udělal, nejdřív zpíval, že sem cizinci můžou jen jako turisti, ale že tady nesmí žít a taky pracovat a pak tu přitáhl němku, která tady žije a pracuje? Tohle myslíš, že udělal pro národ? Já ti na tenhle národ z vysoka kašlu, protože žádnej národ neexistuje a českej už tím tuplem. Nebo ho dokážeš specifikovat? Uvědom si, že žijeme ve středu Evropy, takže jsme kurevsky hodně pomíchaný a myslím, že "čistých" čechů je tak maximálně 5% a vsadím si na to, že zrovna ty a ani já (mám předky např. z Polska) mezi ně nepatříme, tak se tu tím národem neoháněj. Je snad Čech ten, kdo se narodí v čechách a mluví česky? Naši romští sousedi mluví česky a narodili se tady.
Ale to je stejně zbytečný tady řešit.
Martin Koudelka
reakce na Zamýšlím se...
Ja jsem nikdy neměla nic proti romům.Ve městě,ve kterém žiju je jich opravdu hodně. Až do jisté doby, kdy jsme s jedním kamrádem procházeli kolem nich a uplně bez důvodně nás napadli!Nejdříve slovně, pak i fyzicky.Kamarád měl otřes mozku a já bloklý krk a pěkný monokl. Od té doby jsem změnila svůj názor na ně!!!
Jsou vsichni bili cesi zlodeji a vrazi?
A menis take nazor vsechny bile cechy, kdyz ti udela neco negativniho nektery "bily"? myslis si, ze jsou vsichni "bili" cesi zlodeji a vrazi, kdyz kradou a zabijeji?
důkaz vlastní slabosti
vim, že některejm lidem to bude připadat jako klišé, ale nezbejvá mi nic jinýho, než použít otázku ,,a kdyby tě napadli zrzaví, nesnášl bys od tý doby zrzavý?,,
No právě a v tom je
No právě a v tom je problém ty jsi se s nimi spřátelil, pokud by jsi tam jen bydlel a ignoroval je (jako ja třeba většinu svých sousedů v paneláku) tak by jsi měl jiný názor. A nedej bože pokud by jsi se ozval když by ti něco vadilo (třeba že ti jejich děti kopou do dveří). A to je rozdíl mezi touhle menšinou a většinovou společností. Většina se snaží být slušná ke všem. Tahle menšina jen k tzv. "svým".
Jinak aby se to nepletlo dělám s lidma každý den a házet je do jednoho pytle je blbost. Mám i několik cigánských přátel a známých ( a nesnaší označení rom), kteří se od cigánské většiny distancují protože na ní jen doplácí tím, že nejsou natolik amorální aby zneužívali socialní systém a v podstatě (bohužel) jen doplácí na obraz který o sobě většina cigánské komunity vytváří.
Kdo chce psa bít, hůl si
Kdo chce psa bít, hůl si najde...
áááááá, vlastenci se ozývají
for Anonym, Pá, 15/02/2008 - 16:41
národ? co to je? a k čemu? Tohle mám nejradši, když se nějakej dotčenej ubožáček začne ohánět imaginárníma bludama jako národ, vlast apod. A co tak Landa udělal pro nás všechny? Kupu dementních popěvků který vykrádaj kde co(oi, punk, K. Kryla...) - jo, vám třeba slouží, když jako velcí bojovníci za národ nebo rasu dete někoho přizabít si je můžete zabroukat...
Ale proč se tu zahazovat s nějakým omezeným ubožáčkem, nahoď kšandy, pusť si Orlíky a di si na balkon zahajlovat (nebo zapózovat s českou vlajkou)
Ja bydlel do roku 90 ve
Ja bydlel do roku 90 ve smisene ulici a bili cesi tam byli mnohem vetsi svine nez romove. Krimanalni gangy tam byly povetsinou smisene s prevahou bilych, nase detske paty byly taky smisene. Takze me ta slavna orlikovska zlata era jako jednoho z mala nezasahla.
Dobrý článek...
... ale jen pro pobavení:-D
Nejsem fanousek Landy
Ale tohle je velka slatanina,kterou jsem nezvladl docist..
Daniel Sranda a nacionalisté to ovšem neví
Četl příspěvek "Ja bydlel do roku 90 ve..." Daniel Landů a nebo komplet Národní strana, která se teď vytasila s plakáty alá Švýcarsko (jak psal Koro) proti imigraci, ve verzi z islámským půlměsícem? Byli někdy tihle nacional blbové v zemi, kde je islám? Co o tom ví pan Sedláček, který podle serveru tyden.cz ani (coby spořádaný? čistokrevný? Čech) neplatí výživné? To je teda elita národa, která chce "bránit české národní zájmy". Kdo je tady vlastně potřebuje? a k čemu? :-))
Ne v arabských zemích
Ne v arabských zemích nahrazuje fanatický nacionalismus mnohem nebezpečnější náboženský fanatismus.
Landa
Landa je obyčejný zbabělec, který neváhal se své ideologie a kořenů zříct v době, kdy by mu mohly být na obtíž při cestě za slávou a karierou. Dnes, kdy je těmto tendencím prokazatelně nakloněna velká část policistů a kdy si premiér vypůjčuje nacistické idiomy, Landa vycítil, že by se mohl vrátit ke kořenům a pod pláštíkem "vlastenectví" tak i vydělat i nějaké body na žebříčku popularity.
Kritika za každou cenu
Samozřejmě Landa není nekritizovatelný, ale na druhé straně to, co předvedl Eichler (http://eichler.blog.idnes.cz/c/23355/Landuv-vzkaz-nebo-moje-paranoia.html) je naprostá ubohost. Označit českou trikolóru za protektorátní vlajku a najít v soustavě čísel, které se váží k planetě číslo 88, vzbuzuje opravdu akorát tak posměch Eichlerovi.
Je to asi na stejné intelektuální úrovni jako napsat, že A-kontra jsou náckové, protože matematická otázka pod tímto příspěvkem zní "10 + 8 =".
z Lidovek
ÚHEL POHLEDU
Populární zpěvák a charismatický vůdce s kritizovanou nazi minulostí Daniel Landa opustil svůj templářstvím inspirovaný řád Ordo Lumen Templi, zanechal v něm řádové bratry Vidíma a Komorouse a zakládá nový projekt Zlatý drak. Landovy projekty oslovují mnoho lidí, a proto by nás mělo zajímat, co se mu v hlavě vlastně děje.
Jediným vodítkem pro nás nezasvěcené je zatím nápis "Merkurius" na Landově uniformě z plakátu jeho turné. Anarchisté se poněkud paranoidně pokusili s poukazem na 88 dní trvající oběh Merkuru okolo Slunce nařknout Landu z holdu Adolfu Hitlerovi (neonacistická šifra 88). Landa vysvětlil, že se jedná o symboliku vypůjčenou z Carla Gustava Junga.
Smiřme se s bolestným faktem, že po přezpívání písní Karla Kryla bude nyní Landa seznamovat českou veřejnost i s Jungem, a pojďme se podívat na věc blíže. Podle Jungovy teorie Landa totiž dospívá. Ale co vlastně znamená v případě Daniela Landy přihlášení se k Jungovu Merkuriovi?
Pokračování na straně 10
ÚHEL POHLEDU
Dokončení ze strany 1
Merkuriem se Jung začal zabývat v době, kdy nacházel v symbolech středověké alchymie vyjádření psychického obrazu dospělosti člověka. Touto dospělostí neměl Jung na mysli to, že člověk v osmnácti letech dostane volební právo a může si vybírat mezi Klausem a Švejnarem. Proces dospění - v Jungově terminologii individuace - znamená přijetí i těch částí sebe, které by člověk rád popřel. Po tomto setkání s vlastním stínem následuje integrace bytostného Já do vědomí. Bytostné Já je další Jungův termín a de facto to znamená, že si člověk přestane myslet, že "to moje já" je středem světa.
Ve svém pozdním díle Aion Jung - který je nepochybně jedním z největších potápěčů k obsahům lidské duše - Merkuria popisuje následovně: "... zčásti hmotný, zčásti nehmotný duch, jenž prostupuje a udržuje stvoření od kamene a kovu až po nejvyšší živé bytosti. V podobě hada obývá nitro země, má tělo, duši a ducha, jako homunkulus nebo ,vyšší člověk' (homo altus) se v představách objevuje v lidské podobě a je chápán jako ,zemský bůh'." Daniel Landa tedy právě opustil svůj křesťanstvím inspirovaný řád ("po určité době vyšlo najevo, že někteří členové tíhnou k hlubinné křesťanské spiritualitě, já dospěl k jiné cestě") a stává se ve své mysli pohanským bohem. A je otázkou, zda chápe, že Merkurius je v Jungově pojetí ne nějakým psychofyzickovymakaným supermanem, ale krokem k duchovní realizaci.
Rasismus? Problém je jinde Se zkušenostmi s agresivně vykřičeným Krylem mám obavu i o Junga.
Landa má totiž politický talent vycítit. Několik let po revoluci, v roce 1992 nebo 1993 - když se mimo jiné i pod vlivem popularity Orlíku po celé zemi zdvihla vlna útoků skinheadů na Romy, Landa sám s Davidem Matáskem - tehdejším kytaristou Orlíku - na vlastní žádost přišli do vysílání Televizních novin Československé televize a vydali proti rasistickému násilí prohlášení. Působili trapně - byli uvedeni moderátorkou s tím, že "sami požádali o vystoupení ve studiu", nicméně projevili zodpovědnost. A z tehdejších debat se členy ortodoxního jádra skinheads vím, že byli hnutím odsouzeni a skinheady to bylo pociťováno jako zrada - řada z nich přestala Orlík respektovat.
Landa nicméně do té televize šel - zaslouží si respekt, že měl odvahu to udělat a riskoval střet s radikální částí hnutí, které mu chodilo na koncerty. Bohužel - lze z toho vyvodit i opačný závěr - totiž že nikdy žádným skinheadem nebyl.
Problém s Landou totiž není v rasismu - to je jen stín, který na něj rádi promítneme. V téhle fázi duchovního vývoje Daniela Landy už je omšelé vzpomínat na texty Orlíku typu "černý tělo černý oči to neni můj kamarád". Vždyť i předseda jedné české katolické strany si myslí něco podobného a desítky procent Čechů s ním v duchu souhlasí. Landovým programem a prodejním artiklem není rasismus, ale to, že ho přitahuje síla. A je mu celkem jedno, jestli to byli včera skinheadi, dneska Komorous a zítra raper Marpo. Já, já, já, jenom já I poté, co se od skinheadů odhlásil, přitahují ho stále velmi podobné typy osobností. Kdo jsou dnes například další členové nového hnutí Zlatého draka? "Mistr světa v thajském boxu Ondřej Hutník, raper a thaiboxer Marpo nebo trenér thaiboxu Petr Macháček," odpovídá Landa.
Jaké budou zásady této organizace? "Nelhat, nezávidět, být věrný partnerovi, neničit přírodu, ctít své rodiče, nezanedbávat děti, neprotivit se svému svědomí etc. Není tam nic o Bohu ani o nějakém učení."
A tady je problém. Je to zdánlivě skvělý program - mluví o skvělých cílech, o osobní čistotě - ale není tam nic o lidech okolo. Všechno je to jen o "já". Můj partner, moje děti, moje svědomí, moji rodiče. Moje parta bojovníků. Chybí už jen moje půda a moje krev. Můj boj. Ale "já" nikam moc daleko nevede a zrovna třeba Marpo by o tom něco mohl vědět. Je dobré opracovat vlastní "já" jako diamant, ale ten diamant se odevzdává pryč, to není něco, na čem by člověk měl lpět. O tom je ten Jungův Merkurius.
Řada mých přátel novinářů si myslí, že je nejlepší se k Landovi vůbec nevyjadřovat, protože mu to poskytuje zbytečnou popularitu. Rád se prezentuje jako osamělý bojovník v jámě lvové. Není - pojďme diskutovat o jeho vývoji, s ním i s jeho novým sdružením bojovníků. Držím jim pěsti, aby pochopili, že ten skutečný boj se odehrává uvnitř. Ti lvi jsou uvnitř. Otevírám pěsti. Četba C. G. Junga je k tomu tou správnou cestou.
O autorovi: JAKUB HORÁK, producent a manažer
Vulgarismy, a projevy demence v komentářích.....
Dobrý den: Všichni ty co se vyjádřili k tomuto článku a použili k tomu jakého koliv vulgarismu jsou dementní lidé s projevem ignoranství a slabosti. Gratuluji je vás doopravdy dost. Myslím si že není správné nadávat na toho koho vůbec neznáte. A dále si myslím že ti co použili v této diskuzi vulgarismů a nepěkných přirovnání jsou naprostá "hovna" s názorem pod psa. Jděte se zamyslet a louskat ořechy pod stromy a radši už do žádné diskuze žádný komentář nepište. Děkuji ..... PS: docela se divim že taková kopa ignorantů dokáže správně odpovědět na protispamovou otázku.
Poslat nový komentář